蔡家新妇莫嫌少，领取真珠三五升。
强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。
嘹唳孤鸿高，萧索悲风发。雪压塞尘清，雕落沙场阔。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
"杖擿春烟暖向阳，烦君为我致盈筐。深挑乍见牛唇液，
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
身外更何事，眼前徒自喧。黄河但东注，不见归昆仑。
须知不是诗人事，空忆泉声菊畔畦。"
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
cai jia xin fu mo xian shao .ling qu zhen zhu san wu sheng .
qiang qi pi yi zuo .xu xing chu shu tian .shang jie lai dou que .yi shu qu jing chan .
liao li gu hong gao .xiao suo bei feng fa .xue ya sai chen qing .diao luo sha chang kuo .
shu ji qing cheng miao .wu wa xia gong xian .wan zhuang liu bai yue .juan shang shui jing lian .
wei bi fu cha ji you ling .ba yue feng bo piao bu qu .si shi shu ji jian wei xin .
.xiao qiao sui zhen yu .qi cu jin yi bing .feng zhu liu huan ji .yan zhe dian jian ning .
nuo zhe dou ji tui .wu zhe bing ze du .jun yong man tian xia .zhan jiang duo jin yu .
bai shi shan zhong zi you tian .zhu hua teng ye ge xi yan .
.zhang zhi chun yan nuan xiang yang .fan jun wei wo zhi ying kuang .shen tiao zha jian niu chun ye .
wu ren jin ri cheng xin zuo .dao ying xin huang yi liang gan ..
shen wai geng he shi .yan qian tu zi xuan .huang he dan dong zhu .bu jian gui kun lun .
xu zhi bu shi shi ren shi .kong yi quan sheng ju pan qi ..
ming yu chuan ming dao .zhi shi shi bu huang .yi dian ruo xi xiang .zai zhu ru ji yang .
译文
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后(hou)，让孩子背诵楚辞。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
这地方让我生了归隐之心，我因多(duo)年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
（他见了我之后）突然问道：“天下(xia)要怎样才能安定呢？”
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸兕（sì）：野牛。
⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
⑴秀发：枝叶繁茂，花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》：“实发实秀。”
67.泽：膏脂。
[2] 大凡：大体上。道：一定的政治主张或思想体系。
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗（或与农副业生产有关的诗）。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看，确是周王的口气。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。"
"微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁.
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
"秋日黄陂下，孤舟忆共谁。江山三楚分，风雨二妃祠。
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才。
世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
谁继伊皋送行句，梁王诗好郢人愁。"
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
荷倾蛟泪尽，岩拆电鞭收。岂直望尧喜，却怀微禹忧。
昔有叶道士，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹影丹。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。"
"太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。"
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。"
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉，小狐勿恃冲波胆。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
方朔朝来到我家，欲将灵树出丹霞。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
"解洗馀酲晨半酉，星星仙吹起云门。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
尽日欠束薪，经时无寸粟。eA蝓将入甑，蟚蜞已临鍑。
地下修文着作郎，生前饥处倒空墙。
瘦竹成林人不看，却应着得强青青。"
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，